যেখানে নাম সর্ব্বদা থাকে, সেখানে ভগবান বাস করেন। যেখানে ভগবান থাকেন, সেখানেই ব্রজভুম। নামের অনুশীলন অর্থাৎ নামের শরণ নিয়া থাকাই ব্রজের পথে অগ্রসর হওয়া। সর্ব্বদা সকল অবস্থায় নামের চিন্তার অভ্যাস করিতে করিতে নামের জ্ঞান জন্মে, তত্পর ধ্যান আসে অর্থাৎ নামের উদয় হয়। নামের উদয়ে বুদ্ধি অন্যত্র যায় না। এই অবস্থাকে 'প্রাপ্ত' বলে। প্রাপ্ত হইলে পর সকল অভাব যায়, দেহমুক্তি লাভ হয়। দেহমুক্তি অবস্থাকেই প্রাপ্ত বলে।.তাঁকে ডাকবার আগে অনুরাগ, ভক্তি বিশ্বাস আসে না। নাম করার সঙ্গে নামী অর্থাৎ ইষ্টমূর্ত্তির ধ্যান হৃদয়ে করিতে করিতে পট, প্রতিমায় যেমন আছে, সেই আকারেই তিনি জীবন্ত ও জ্যোতির্ন্ময়রূপে আকারিত হইবেন। চলার পথে বসুদেবকে যে ভাবে পথ দেখাইয়া উত্তাল তরঙ্গায়িত যমুনা অতিক্রম করাইয়াছিলেন, সে ভাবে তিনিই পথ দেখাইয়া নিবেন। .শ্রীশ্রী রামঠাকুরের কথামৃত বিন্দু - শ্রীব্রজেন্দ্র কুমার চৌধুরী .....